若劳改犯家里面有一定的钱财，那么他有的伙食与衣服都有家里提供，政府官员不得从中苛扣作祟。若犯人的家里贫穷，那么犯人的伙食还有衣服将会由官方提供，而且官府不会对其进行额外的价值索取，可见犯人在古代也有人权。
而且在明清的史料中有记载，灾荒之年，政府虽然无法继续提供免费的衣服与伙食，但社会组织募捐活动，有一些有钱的员外负责捐款，给这些犯人口粮和衣服补贴，渡过危机。
总的来说，在监牢里面的犯人也有基本人权，吃饭和穿衣服至少可以保障。
三、劳改犯的农忙休假及回家探亲福利
张孝纯：当上宰相后，为了报恩，娶了恩人的三个女儿
在确保了劳改犯的基本生活以后，接下来政府还考虑到了这些劳改犯在特殊节假日，还有在人情方面的一些需求。
例如，在明代的史书中就有明确规定，所有的犯人在三伏天，农忙之时，还有特殊的团圆节日，可以回家省亲。
在这一过程中，虽然每个人都必须要备份，而且要作出承诺，不得逃跑。政府会允许他们回家与亲人相聚，缓和一下相思之苦与亲人之间的羁绊。
除此以外，法律还规定了这样一条。若犯人犯罪，但家里没有其他的年轻人，而只剩下高龄父母，那么法律会允许这个罪犯延期执行去监牢的罪行，好好孝顺他的父母。
而且如果要对罪人进行流放这个刑罚的时候，政府会给予罪犯一定的时间来与父母分别，甚至在某些特殊的时候还允许他们回家去见父母。
从这些简简单单的记载，就可以显示出古人对于劳改犯的基本权利的尊重，法律之外是人情，古代法律其实有人性。
四、劳改犯的性别保护
除了以上这些人群以外，其实劳改犯在性别方面也有一些保护。
例如有很多女性罪犯，他们作为弱势群体，在牢房之中肯定有诸多不便。但是官府却能够很好的做出调整，不仅让女性拥有单独的隔离间，而且还会有专门的人帮助女性解决某些私密的麻烦。
不仅如此，法律还提出这样一个规定，女性罪犯若罪行不是很重的，可以有长辈还有族中的长老进行监管，无需来到监狱受罪。若一个女性要被判处死刑，那么这位女性可以回家去与亲人道别，对于女性的照顾是很明显的。
除此之外，女性和男性在法律中还拥有繁衍后代的权利。例如有哪位罪犯已经得了死刑，但是却没有留下后代，那么就可以允许丈夫或者妻子来到监狱中团聚，并且生下后代，然后去接受刑罚。
可以说，在性别保护和繁衍这些权利方面，古人其实做的还是很不错的。
对此有不少的读者都提到疑惑，黑暗的压迫社会为何会在监牢这个罪恶的地区有着人性的光芒呢?
对此学者的解答是很精辟的，并非统治者有人性，其实还是因为古代社会对于人力的需求太大了。所以罪犯越多越限制了人口数量，而且阻止了军队与农业的发展。
所以，为了确保犯罪人口能够合理的向正常人口转化，不使人口出现浪费，因此法律不得不向这些罪犯进行合理化的倾向。
