今天历史观测网小编就给大家带来古代“劳改犯”的文章，希望能对大家有所帮助。
“一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。”这一句诗是韩愈先生遭贬之后的苦闷之作。从这首诗里面可以感受出，犯罪之人远离异国他乡的痛苦与无奈。难怪古语有言，人生好赖活，切莫进监牢，切莫进空门。
而且，在观看各路影视作品之时，编剧也经常给我们表达了关于犯罪与监狱里的某些阴暗场景。例如对于女性的压制，对于男性的拷打，还有非常恐怖的老鼠，蟑螂和饥饿寒冷。这种引申表达给读者造成了一种印象，监牢里的罪人罪恶滔天，并且不享受人权待遇，就算是韩愈也无法幸免于难。
那么在真实的历史记载中，古代的犯人真的没有人权，真的有影视作品中那么惨吗?本期笔者就和大家一起来聊一下监狱里面罪人的那些往事，古代“劳改犯”有什么福利?口粮补贴，农忙休假，回家探亲少不了。
一、法由人定下的“劳改犯”
过去学法律制度史的时候，笔者经常听老师讲，所有的人治社会，法律具有不稳定性，不利于社会发展，法律必须要确立起神圣的权威，才能够真正帮助社会走向稳定。正是在这一认知之下，笔者曾经一度看不起古代的封建制度，因为古代封建制度以人性来维持，而且朝令夕改成为常态。
因此，在古代社会会出现很多的犯人，这些犯人成为权力压迫下的牺牲品，有的更是成为欺男霸女中的悲剧，因此古代监狱里面往往都是住满的人，到处都是怨声载道。
并且在笔者以前的印象中，封建统治者对于这些罪人来进行疯狂的价值压榨，不仅让他们上诉无门，而且还让他们成为劳改犯。永远只是在劳动，永远只是在打击他们的野心，最终整个社会被这样摧残到极致，引发新一轮的国家革命。
因此在这样的认知之下，相信有不少的人都觉得封建监牢里面都是冤屈，连包青天都无法扭转这一格局。所有的人进到监狱就只能脱一层皮，然后再出来，只不过出来的时候已经是第二世轮回。
那么事实真的是这样吗?
其实查阅了《中国古代法律制度史》，《国史通鉴》等一些资料，当年的阴暗的牢房还有朝令夕改古代法律，其实也没有各位想的那么恐怖，古代统治者依旧保持着底线，并且监牢里面的罪人还有人权。
而且，史书中记载的劳改犯的人权还真不少，下面笔者将从三个方面来分析这一现象。
二、劳改犯的口粮补贴
在宋代话本中，曾经讲述过很多精彩绝伦的故事，其中有很多与牢房有关。
例如，聊斋女鬼，狐仙救人，这些故事中都讲到了，男主人公被人陷害，然后落入监牢之中。虽然监牢里面的看守人员个个都想害死主人公，但是法律却一直规定，在监牢里面的犯人都有基本的吃饭穿衣的权利。
《三言二拍》中的男主角在临死之前，可以好好的吃一顿断头饭，而且还能够得到玉足的一顿美酒的款待，好好上路。可见再大的恶棍，再让人讨厌的牢房也有一点人性化。
除此以外，《中国古代法律制度史》中也有讲述，所有进入监牢的劳改犯，都会有明确的规定要保证其衣食。
